НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ДОШКОЛЬНИКОВ ПОСРЕДСТВОМ

ЧТЕНИЯ СКАЗОК

Аннотация

Статья посвящена проблеме нравственного воспитания детей

дошкольного возраста средствами народной и авторской сказки.

Актуальность темы обусловлена возрастающей потребностью

общества в формировании у подрастающего поколения ценностных

ориентиров, эмпатии, морального сознания на фоне снижения роли

традиционных институтов социализации. Проблема заключается в

противоречии между признанием высокого воспитательного

потенциала сказки и недостаточной разработанностью методик её

использования в системе дошкольного образования, учитывающих

возрастные особенности восприятия и современные педагогические

условия. Цель статьи — теоретически обосновать и представить

методическую систему нравственного воспитания дошкольников через

чтение и осмысление сказок, опирающуюся на классические

психолого-педагогические положения и современные подходы к

организации детской деятельности. В статье доказывается, что сказка

выступает не просто иллюстрацией нравственных норм, но и

средством развития эмоционально-чувственной сферы, механизмом

формирования моральных представлений через идентификацию с

персонажами и проживание нравственных коллизий. Основные

выводы: эффективность нравственного воспитания посредством

сказки достигается при системном подходе, включающем не только

чтение, но и аналитическую беседу, игровое обыгрывание, творческую

переработку сюжета, а также при учёте возрастных особенностей

восприятия художественного текста.

Ключевые слова

нравственное воспитание, дошкольный возраст, сказка, моральные

представления, эмпатия, идентификация, чтение, беседа,

театрализованная деятельность, ценностные ориентации.

Введение

Нравственное воспитание подрастающего поколения во все времена

являлось одной из важнейших задач образования. В современной

социокультурной ситуации, характеризующейся трансформацией

традиционных ценностей, увеличением информационной нагрузки на

ребёнка, размыванием границ между добром и злом в медийном

пространстве, эта проблема приобретает особую остроту.

Дошкольный возраст, как отмечал Л.С. Выготский в своих работах по

психологии развития, является сензитивным периодом для

формирования морального сознания, начал нравственного поведения,

эмоциональной отзывчивости. Именно в этом возрасте

закладываются основы отношения к окружающим, к себе, к нормам и

правилам общежития.

Среди многообразия средств нравственного воспитания особое место

занимает сказка. Она сопровождает человечество на протяжении всей

его истории, сохраняя в образной форме опыт поколений,

представления о добре и зле, справедливости и несправедливости,

смелости и трусости. Сказка доступна дошкольнику, понятна ему по

содержанию, эмоционально насыщена и при этом лишена

дидактической назидательности, что делает её естественным каналом

передачи нравственного опыта.

Актуальность обращения к сказке в контексте современного

дошкольного образования определяется не только её

традиционностью, но и новыми возможностями, которые открываются

при системном, методически грамотном использовании. Федеральный

государственный образовательный стандарт дошкольного

образования выделяет художественно-эстетическое развитие как одну

из образовательных областей, однако нравственный потенциал

художественной литературы, и особенно сказки, может быть

реализован в полной мере лишь при условии целенаправленной

педагогической работы, выходящей за рамки простого чтения.

Проблема, требующая разрешения, заключается в том, что в практике

дошкольных учреждений чтение сказок нередко носит эпизодический

характер, ограничивается восприятием текста и поверхностным

обсуждением («Понравилась сказка?», «Кто из героев поступил

хорошо?»). Такой подход не позволяет в полной мере задействовать

механизмы идентификации, эмпатии, катарсиса, которые делают

сказку мощным средством нравственного развития. Кроме того,

недостаточно учитываются возрастные особенности восприятия

сказки детьми разных возрастных групп, что снижает эффективность

воспитательного воздействия.

Цель данной статьи — на основе анализа классических психолого-

педагогических теорий и обобщения современного опыта представить

научно обоснованную методическую систему нравственного

воспитания дошкольников посредством чтения сказок, раскрыть

механизмы воздействия сказки на нравственную сферу ребёнка,

описать этапы работы со сказкой, дифференцированные по

возрастам, а также определить условия, обеспечивающие

результативность этого процесса.

Основная часть

1. Теоретические основы нравственного воспитания

дошкольников средствами сказки

1.1. Нравственное воспитание как педагогическая категория

Нравственное воспитание в широком смысле представляет собой

целенаправленный процесс формирования у личности моральных

качеств, убеждений, привычек поведения, соответствующих принятым

в обществе ценностям. В дошкольном возрасте нравственное

воспитание направлено на становление начал нравственного

сознания (представлений о том, что такое хорошо и что такое плохо),

развитие нравственных чувств (эмпатии, сочувствия, стыда, совести),

формирование нравственных привычек и способности к нравственной

оценке поступков.

В отечественной педагогике и психологии проблема нравственного

развития ребёнка разрабатывалась в трудах Л.С. Выготского, А.Н.

Леонтьева, С.Л. Рубинштейна, Д.Б. Эльконина. Согласно культурно-

исторической теории, моральные нормы и ценности присваиваются

ребёнком в процессе социального взаимодействия, через «врастание»

в культуру. А.Н. Леонтьев подчёркивал, что личностный смысл

нравственных норм формируется только тогда, когда ребёнок

действует в соответствии с ними не под давлением извне, а в силу

внутреннего побуждения. Это положение имеет прямое отношение к

воспитательному потенциалу сказки: она создаёт условия для

внутреннего принятия нравственных норм через эмоциональное

проживание ситуаций.

Важным для понимания механизмов нравственного воспитания

является положение Л.С. Выготского о зоне ближайшего развития:

нравственные представления сначала возникают во взаимодействии

со взрослым (в процессе чтения и обсуждения сказки), а затем

становятся достоянием внутреннего мира ребёнка. Сказка, благодаря

своей образности и эмоциональной насыщенности, служит идеальным

«мостиком» между внешним (социальным) и внутренним

(индивидуальным) в нравственном развитии.

1.2. Психологические механизмы воздействия сказки на

нравственную сферу дошкольника

Сказка оказывает влияние на нравственное развитие ребёнка через

несколько взаимосвязанных психологических механизмов.

Идентификация. Под идентификацией понимается процесс

неосознаваемого отождествления себя с персонажем, переживания

его чувств и поступков как своих собственных. В дошкольном возрасте

идентификация носит преимущественно эмоциональный характер:

ребёнок «примеряет» на себя роль героя, действует в воображаемой

ситуации. В ходе чтения сказки ребёнок идентифицируется с

положительным героем, что способствует формированию у него

стремления подражать его поведению, усвоению его нравственных

качеств. При этом сказка часто представляет несколько персонажей,

олицетворяющих различные нравственные позиции, что позволяет

ребёнку в процессе идентификации сравнивать, выбирать, закреплять

собственные ценностные ориентиры.

Эмпатия. Эмпатия — способность к сопереживанию, пониманию

эмоционального состояния другого. Сказка, изображая страдания

героя, его радости, опасности, преодоление трудностей, вызывает у

ребёнка эмоциональный отклик. Как отмечал Л.С. Выготский в своих

работах об искусстве, художественное произведение организует

чувства зрителя (читателя), заставляя его переживать то, что

переживают герои. В процессе сопереживания сказочным персонажам

у ребёнка развивается эмоциональная отзывчивость, которая затем

переносится на реальных людей.

Катарсис. Понятие катарсиса (очищения через сострадание и страх)

было введено ещё Аристотелем. В контексте детского восприятия

сказки катарсис проявляется как эмоциональная разрядка,

наступающая после того, как добро побеждает зло, герой

преодолевает препятствия. Переживание благополучного исхода,

восстановления справедливости закрепляет у ребёнка представление

о том, что добро вознаграждается, а зло наказывается, что укрепляет

оптимистическое мировосприятие и веру в торжество справедливости.

Интериоризация нравственных норм. Сказка представляет

нравственные нормы не в абстрактной формулировке («не лги»,

«помогай слабому»), а в конкретном образном действии. Герой

поступает тем или иным образом, и ребёнок видит последствия этого

поступка. Через многократное проживание таких ситуаций в процессе

чтения и обсуждения сказок внешние нормы становятся внутренними

регуляторами поведения.

1.3. Специфика восприятия сказки детьми дошкольного возраста

Возрастные особенности восприятия сказки определяют подходы к её

использованию в нравственном воспитании. В младшем дошкольном

возрасте (3–4 года) дети воспринимают сказку конкретно-образно, не

отделяя реальное от вымышленного. Их внимание сосредоточено на

действии, на последовательности событий. Сложные моральные

коллизии им недоступны. В этом возрасте эффективны сказки с

простым сюжетом, повторяющимися действиями, чёткими

характеристиками персонажей (добрый — злой). Нравственный вывод

должен быть очевиден, а не требовать аналитического размышления.

В среднем дошкольном возрасте (4–5 лет) возрастает интерес к

мотивам поступков героев, дети начинают замечать противоречия в

поведении, могут оценивать действия не только как «хорошие» или

«плохие», но и как «справедливые» или «несправедливые».

Появляется способность к элементарному анализу ситуаций,

сравнению персонажей. В этом возрасте можно предлагать сказки с

более сложным сюжетом, включающие элементы волшебства,

превращения, морального выбора.

В старшем дошкольном возрасте (5–7 лет) дети способны понимать

скрытый смысл, аллегории, иронию. Они могут осознавать, что

поступок может быть оценен по-разному в зависимости от

обстоятельств, могут различать внешнюю сторону поступка и его

внутренние мотивы. На этом этапе эффективно использование сказок

с неоднозначными персонажами, где нет чёткого разделения на добро

и зло, а также обращение к авторским литературным сказкам, которые

ставят перед ребёнком сложные нравственные вопросы.

2. Методическая система работы со сказкой в нравственном

воспитании дошкольников

2.1. Принципы отбора сказок

Для достижения целей нравственного воспитания важно осуществлять

целенаправленный отбор сказочного материала. Критерии отбора

включают:



Соответствие содержания возрастным возможностям

восприятия. Для младших дошкольников — короткие сказки с

простым сюжетом, повторяющимися эпизодами, ясной моралью

(народные сказки о животных). Для старших — более сложные по

композиции, включающие моральную дилемму, авторские сказки.



Нравственная проблематика. Сказка должна ставить перед

ребёнком значимые нравственные вопросы: о добре и зле, о дружбе и

предательстве, о честности и лжи, о смелости и трусости, о

справедливости и милосердии.



Художественные достоинства. Язык сказки должен быть образным,

выразительным, литературно грамотным. Только качественное

художественное слово способно вызвать эстетическое переживание,

которое является основой для нравственного чувства.



Вариативность культурных контекстов. Целесообразно

использовать как русские народные сказки, так и сказки народов мира,

авторские сказки отечественных и зарубежных писателей. Это

расширяет нравственный кругозор ребёнка, показывает

универсальность нравственных ценностей.

2.2. Этапы работы со сказкой

Эффективное использование сказки для нравственного воспитания

предполагает не одноразовое чтение, а систему последовательных

этапов, каждый из которых решает свои педагогические задачи.

Первый этап: подготовка к восприятию. Цель — создать

эмоциональный настрой, активизировать личный опыт, связанный с

тематикой сказки. На этом этапе могут использоваться:

рассматривание иллюстраций, краткая беседа о близких ребёнку

ситуациях, загадки о персонажах, прослушивание музыкального

фрагмента, передающего настроение будущей сказки. Подготовка

особенно важна для младших дошкольников, у которых переключение

внимания происходит медленно.

Второй этап: первичное чтение. Цель — целостное эмоциональное

восприятие сказки. Чтение должно быть выразительным, с

соблюдением пауз, интонационных акцентов, соответствующих

характеру персонажей и ситуаций. В младших группах допустимо

использовать настольный театр, фланелеграф для иллюстрации

сюжета. Важно, чтобы чтение не прерывалось вопросами, которые

отвлекают от целостного переживания. После чтения необходима

пауза для проживания впечатлений.

Третий этап: беседа по содержанию. Цель — осмысление

прочитанного, выделение нравственного смысла, развитие оценочных

суждений. Беседа строится на вопросах, которые не требуют

односложных ответов. Вопросы должны быть направлены на:



восстановление последовательности событий («Что случилось

сначала?»);



характеристику персонажей («Какой был заяц? А лиса?»);



оценку поступков («Правильно ли поступил... Почему?»);



выявление мотивов («Как ты думаешь, почему он так сделал?»);



установление связей с личным опытом («А с тобой бывало такое?»);



прогнозирование («Что было бы, если бы...?»).

Важно, чтобы беседа не превращалась в формальный опрос. Педагог

должен поддерживать высказывания детей, уточнять, обобщать,

побуждать к размышлению, но не навязывать единственно

«правильный» ответ. При оценке поступков героев допустимо, а

иногда полезно, предлагать разные точки зрения («Одни дети

считают, что лиса поступила плохо, а другие думают, что она была

голодна. А ты как думаешь?»).

Четвёртый этап: повторное чтение (или рассказывание). Цель —

углубление восприятия, запоминание текста, выделение ключевых

эпизодов. Повторное чтение может быть сокращённым,

акцентированным на наиболее значимых с нравственной точки зрения

фрагментах. Иногда используется чтение с элементами

драматизации, когда дети произносят отдельные реплики, имитируют

движения героев.

Пятый этап: творческая деятельность на основе сказки. Цель —

закрепление нравственного опыта через активное действие, перевод

нравственных представлений в поведенческие и творческие формы.

Возможные виды деятельности:



Рисование, лепка, аппликация — изображение любимых героев,

иллюстрирование эпизодов, создание книжки-самоделки. В процессе

творчества ребёнок вновь переживает содержание, закрепляет

эмоциональное отношение к персонажу.



Театрализованная деятельность — драматизация фрагментов

сказки, игра-имитация, настольный театр. В процессе разыгрывания

ролей ребёнок «примеряет» на себя нравственные качества героя,

учится выражать его характер через слово, интонацию, движение.



Сочинение продолжения или нового сюжета — для старших

дошкольников: «А что было дальше?», «А как бы ты поступил на

месте героя?». Это развивает воображение и одновременно

проецирует нравственные представления ребёнка в его собственные

решения.



Дидактические игры — «Хорошо — плохо», «Угадай героя по

поступку», «Подбери пару» (герой и его качество), «Составь правила

для героев». Такие игры закрепляют нравственные категории в

занимательной форме.

Шестой этап: интеграция нравственного опыта в жизнь. Цель —

перенести нравственные представления, сформированные на

материале сказки, в реальные отношения детей. Педагог использует

ситуации повседневного взаимодействия, чтобы напомнить о

сказочных героях: «Мы сейчас помогли Саше застегнуть куртку —

прямо как дружные зверята из сказки». Важно, чтобы сказка

становилась не только темой специального занятия, но и ресурсом

для разрешения реальных нравственных коллизий в группе.

2.3. Возрастная дифференциация методов

Младший дошкольный возраст (3–4 года). В этом возрасте ведущая

роль принадлежит эмоциональному заражению. Методы:

выразительное чтение с опорой на наглядность, повторение коротких

сказок, использование потешек и прибауток, простейшие вопросы

(«Кто хороший?», «Кто плохой?»), игровые действия с персонажами.

Нравственный вывод формулируется педагогом в доступной форме

(«Зайка добрый, он всех пустил, а лиса хитрая, она обманула»).

Драматизация — в форме совместных действий педагога с детьми.

Средний дошкольный возраст (4–5 лет). Расширяется спектр

используемых сказок (волшебные, бытовые). В беседе появляются

вопросы на мотивацию поступков, сравнение персонажей.

Используется приём «моделирования» (схематическое изображение

последовательности событий). Дети вовлекаются в рассказывание

сказки по опорным картинкам. Театрализованная деятельность

осуществляется с использованием масок, элементов костюмов.

Поощряется элементарный анализ: «Почему старуха осталась у

разбитого корыта?».

Старший дошкольный возраст (5–7 лет). Вводятся авторские

литературные сказки, сказки с неоднозначной моралью. Беседа

включает проблемные вопросы, требующие рассуждения,

аргументации. Используются приёмы: «превращение» (как изменится

сказка, если изменить характер героя), «нравственный выбор»

(предложить разные варианты поведения в ситуации). Дети

самостоятельно инсценируют сказки, сочиняют продолжения, создают

книжки-малышки, участвуют в постановке спектаклей для младших

групп. Элементы проектной деятельности: создание альбома «Наши

любимые сказочные герои», выставка рисунков, вечер сказок.

3. Условия эффективности нравственного воспитания через

сказку

Эффективность использования сказки для нравственного воспитания

дошкольников определяется совокупностью условий, которые должны

быть обеспечены в образовательной организации.

Системность и планомерность. Работа со сказкой не должна носить

эпизодического характера. Целесообразно выделять время для

чтения и обсуждения в режиме дня, а также включать сказочную

тематику в различные виды деятельности. Может быть составлен

перспективный план работы, предусматривающий постепенное

усложнение нравственного содержания и методов работы.

Эмоциональная включённость педагога. Дошкольники чрезвычайно

чувствительны к отношению взрослого. Если педагог читает сказку

формально, без выражения, не проявляет искреннего интереса к

обсуждаемым вопросам, дети не проникаются содержанием.

Эмоциональная открытость, готовность к сопереживанию вместе с

детьми — важнейшее условие.

Создание атмосферы психологической безопасности. При

обсуждении нравственных вопросов важно, чтобы ребёнок не боялся

высказывать своё мнение, даже если оно отличается от

общепринятого. Недопустимы оценки «неправильно», «глупо».

Педагог должен принимать любую точку зрения, направляя

размышление, а не подавляя его.

Интеграция с семьёй. Нравственное воспитание не может быть

успешным, если оно осуществляется только в детском саду. Важно

вовлекать родителей в процесс: рекомендовать сказки для домашнего

чтения, обсуждать прочитанное, поддерживать традиции семейного

чтения. Возможны совместные мероприятия (вечера сказок,

выставки), на которых родители выступают как партнёры.

Сочетание разных видов сказок. Народная сказка несёт

коллективный опыт, архетипические образы, которые глубоко

укоренены в культуре. Авторская литературная сказка часто ставит

более сложные нравственные вопросы, развивает индивидуальное

восприятие. Использование обоих жанров обогащает нравственный

опыт ребёнка.

4. Диагностика результатов нравственного воспитания

средствами сказки

Оценка эффективности работы требует качественного анализа, а не

формального тестирования. Показателями могут служить:



Изменения в эмоциональных реакциях на содержание сказок:

более яркое сопереживание, удержание эмоционального отклика

после чтения, способность к выражению своих чувств.



Развитие нравственных суждений: переход от констатации («он

плохой») к аргументированной оценке («он плохой, потому что

обманул»), способность учитывать мотивы, видеть неоднозначность.



Перенос нравственных представлений в реальное поведение:

проявление заботы о сверстниках, готовность прийти на помощь,

разрешение конфликтов с опорой на сказочные образы.



Активность в творческой деятельности: оригинальность

интерпретаций, выразительность в передаче образов,

самостоятельность в создании продолжений.

Диагностика проводится в естественных условиях (наблюдение,

беседа, анализ продуктов деятельности) и служит не для выставления

оценок, а для корректировки педагогической работы.

Заключение

Проведённый теоретический анализ и обобщение методического

опыта позволяют сделать следующие выводы.

1. Сказка является уникальным средством нравственного воспитания

дошкольников, поскольку объединяет в себе доступность, образность,

эмоциональную насыщенность и глубокое нравственное содержание.

Воспитательный потенциал сказки реализуется через механизмы

идентификации, эмпатии, катарсиса и интериоризации нравственных

норм.

2. Эффективность использования сказки зависит от системного подхода,

включающего не только чтение, но и последовательные этапы работы:

подготовку к восприятию, беседу по содержанию, повторное чтение,

творческую деятельность, интеграцию нравственного опыта в жизнь.

Каждый этап решает специфические задачи и требует

соответствующих методических приёмов.

3. Возрастные особенности восприятия сказки определяют

дифференциацию методов работы. В младшем дошкольном возрасте

акцент делается на эмоциональном переживании и простых оценках, в

среднем — на анализе мотивов и сравнении персонажей, в старшем

— на проблемном обсуждении, творческой интерпретации и переносе

нравственных представлений в реальную жизнь.

4. Условиями эффективности выступают системность, эмоциональная

включённость педагога, создание психологически безопасной среды,

интеграция с семьёй, разнообразие используемого сказочного

материала.

Таким образом, цель статьи достигнута: теоретически обоснована и

представлена методическая система нравственного воспитания

дошкольников посредством чтения сказок, которая может быть

использована в практике дошкольных образовательных организаций.

Дальнейшие перспективы исследования связаны с изучением

возможностей цифровых средств в работе со сказкой, а также с

разработкой диагностического инструментария, позволяющего

отслеживать динамику нравственного развития дошкольников.

Список литературы (по ГОСТ)

Классические труды:

1. Выготский Л.С. Воображение и творчество в детском возрасте. —

СПб.: Союз, 1997.

2. Выготский Л.С. Психология искусства. — М.: Искусство, 1986.

3. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. — М.: МГУ, 1981.

4. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. — СПб.: Питер, 2002.

5. Эльконин Д.Б. Психология игры. — М.: Владос, 1999.

6. Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической

антропологии. — М.: Педагогика, 1990.

7. Сухомлинский В.А. Сердце отдаю детям. — Киев: Радянська школа,

1974.

Актуальные издания (последние 5–7 лет):

8. Актуальные проблемы дошкольной педагогики и психологии:

сборник научных трудов / под ред. Т.И. Бабаевой. — СПб.: Детство-

Пресс, 2022.

9. Дошкольное воспитание: научно-методический журнал. — М.:

Издательский дом «Воспитание дошкольника». Выпуски 2020–2024 гг.

(разделы, посвящённые нравственному воспитанию и работе с

художественной литературой).

10. Педагогика и психология образования: научный журнал. — М.:

МПГУ. Выпуски 2021–2024 гг. (публикации по проблемам

нравственного развития детей).

11. Современное дошкольное образование: теория и практика:

электронный научный журнал. — 2021–2023. (Материалы по духовно-

нравственному воспитанию).

12. Асмолов А.Г., Кудрявцев В.Т. Культурно-историческая психология

и вызовы цифровизации образования // Психологическая наука и

образование. — 2020. — № 3. — С. 8–18.

13. Нравственное воспитание в условиях реализации ФГОС

дошкольного образования: сборник материалов Всероссийской

научно-практической конференции (Москва, 2023). — М.: Институт

изучения детства, семьи и воспитания, 2023.